قَالَ أَبِي : وَلَمْ يَروِ هَذَا الحديثَ غيرُهُ ( 1 ) . 1115 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيم ( 3 ) ، عَنْ سُفْيان ( 4 ) ، عَنْ حَنْظَلة ( 5 ) ، عَنْ طاوُس ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : المِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ المَدِينَةِ ، والوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ . وَرَوَاهُ أَبُو أحمدَ الزُّبَيري ( 6 ) ، عَنْ سُفْيان ، عن حَنْظَلة ، عن

--> ( 1 ) قال الترمذي في الموضع السابق : « حديث حسن غريب » . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أبي حَصين إلا شريك وقيس ، تفرَّد به طلق » . وقال البيهقي : « وحديث أبي حَصين تفرَّد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع ، وقيس ضعيف ، وشريك لم يَحتجَّ به أكثر أهل العلم بالحديث ؛ وإنما ذكره مسلم بن الحجاج في الشواهد » . وقال ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 3 / 210 ) : « قال الشافعي : هذا الحديث ليس بثابت ، وقال ابن الجوزي : لا يصحُّ من جميع طرقه ، ونقل عن الإمام أحمد أنه قال : هذا حديث باطلٌ لا أعرفه من وجه يصحُّ » . ( 2 ) نقل بعض هذا النص ابن كثير في " إرشاد الفقيه " ( 2 / 19 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 199 / مخطوط ) . ( 3 ) هو : الفضل بن دُكَيْن . وروايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 3340 ) ، والنسائي في " المجتبى " ( 2520 و 4594 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 803 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 300 رقم 13449 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 20 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 31 ) . قال أبو نعيم : « غريبٌ من حديث طاوس وحنظلة ، ولا أعلم رواه عنه متصلاً إلا الثوري » . وانظر " تنقيح التحقيق " ( 2 / 524 ) . ( 4 ) هو : الثوري . ( 5 ) هو : ابن أبي سفيان بن عبد الرحمن . ( 6 ) هو : محمد بن عبد الله بن الزُّبَير . وروايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 1262 / كشف الأستار ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3283 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 31 ) . قال البزار : « لا نعلم أحدًا أسنده إلا حنظلة عن طاوس ، ولا نعلم رواه إلا الثوري ، وقال الفريابي : عن الثوري ، عَنْ حْنَظَلَةَ ، عَنْ طاوُس ، عَنِ ابن عمر ، وحنظلة ثقة ، واختلفوا على الثوري ، فقال أبو أحمد : عن الثوري ، عَنْ حْنَظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابن عباس ، ولم يروه غير الثوري ، وحنظلة صالح الحديث » .